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海口全程直击:老少爷儿们过火山   

2013-07-14 16:00:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  各位看官,你见过神像头重脚轻斜立着而不倒吗?你见过不分男女老少呼啦啦狂奔向一堆堆刚刚燃烧过的火炭而安然无恙吗?
  
  俺刚刚就在海口市海甸岛上新落成的泰华庙前见证了这一令人费解又惊异的时刻,并且全程用相机记录了下来,现在与各位分享这一奇妙的亲历。

  先让我们了解一下这里的背景。黎家以前的博文曾说过,海甸岛是海口市北端因南渡江入海口一支流海甸溪分隔而成的一个独立的区域,可说是海口历史的发源地。在海甸溪北岸,沿江居住着海口市最早的渔民,村庙宗教兴旺成为当地重要的民间文化, 因庙宇不同而分成了各个村落,形成了“八庙一寺”的盛况。即是以关康庙为起首,关圣庙紧随,仁心寺旧址收官,以一庙至六庙等为陪伴的多元化文化群。分别供奉南天火雷娘娘和懿美夫人、关公、康保裔、鲁班、冼夫人、张天师、蒙恬、郭子仪、泰华三仙和妈祖以及观世音等,与海甸溪南岸长堤路上的钟楼、骑楼、海关隔江相望,按专家的话说,就是“形成了以仁心文化、儒家文化、道家文化、地方传统文化、市井文化和海田文化为一体的一个历史文化集中地,构成了海口市历史文化的脉络。涵盖了从秦、汉、至宋、元、明、清各代文化特色”。

  就是这样一个海口历史的“心脏”,却同样遇到了旧城改造是拆是迁还是留的问题。早些年建省之初,这里曾被某集团成片开发过,后因种种原因而搁浅,村民们因而对拆迁见惯不惊,不曾想这次可是动真章的,当隆隆的开掘机开到窗前时,他们才想到用全力来保护祖宗留下来的这些宝贝。上访、投诉、抗议、散步、、、、种种法子使遍,最终二庙、三庙、四庙五庙拆除,一庙、六庙、关康庙及关圣庙保留。拆除的二庙、三庙、四庙、五庙统一被安排在六庙前重建,形成了新的宗教文化群。然而除此之外, 附属的几个小庙如兄弟庙、 朝公庙、 梅仙庙、 通天教主庙等都被拆了,无法续建。

  专家认为,这些寺庙是海南文化的象征,也是当地人们宗教信仰和精神寄托,它不仅是一种文化,更是地方宗教民俗活动的场所。旧城改造与寺庙保护两者并不矛盾,不同的环境下应该有不同的特色,他不光指自然环境,还应包括当地的文化特征,而这些寺庙正式海南几千年历史文化的沉淀,建设国际旅游岛更应该重视这些文化资源的保护、开发和利用。
  
  老百姓们可管不了这些,只知道村庙是他们的根,是他们的魂,没了村庙如同断了根、丢了魂一样。而今新庙建成,根续上、魂归来,怎不让全村老少心花怒放、笑逐颜开。三庙是同时动工新建的三个庙宇中最早举行神像开光进新庙仪式的一座,自然格外引人注目。
这里供奉的泰华三仙,与南天夫人、懿美夫人等相伴成为最受海南人民崇敬的几位“婆祖”和神灵之一。

  泰华三仙,即海口桂林洋陈村陈玉英 和她的两个弟弟。海南各地建有不少供奉她的庙堂,而早在元代,琼山陈村就建有祭祀泰华仙妃的祖庙——泰华庙,经过重修的泰华庙更是富丽堂皇,不过俺中是从门口过了几次,还没认真拜望过。关于泰华三仙的传说不少:陈玉英在元朝仁宗延佑三年(1316年)六月十二日子时诞生。生日那天,彩云满天,祥光照室。遍地芬芳。陈玉英天生不凡,自幼学道,信奉道法。太上老君曾降临其家,传授仙术,故而深得其精。长大之后济世利人,乐善好施。元文宗至顺三年(1332年)十月三日辰时,在洗纱处,拉着二个弟弟升天(按照一些人的说法是淹死了),列班泰华之山仙职,是为泰华三仙。琼台气属瘴疠,泰华三仙常现,远见女子纺纱,近看火光闪烁,乡人有求必应,神恩浩荡,兴义百里,受益非浅,故于神仙显灵处设堂祀之,千户祈求,万民香火,俨然文明胜迹,德化处所。为表彰仙妃,弘德扬善,琼州知府曾奏请元文宗下旨封泰华仙妃为泰华灵感仙妃,两个弟弟以四官、十官并列左右,继往共仰。到了清朝,嘉靖显灵,再受荣封。
 
  海甸岛三庙即泰华庙重修竣工后,就选择良辰吉日举行了这次开光大典。整个仪式要举办五天。由道士们主持严格按照礼仪进行。俺看了一下贴在庙前的仪程共有58项之多。最精彩的当属第四天的“踰火山品“即俗称”过火山“了。

  这过火山不是真的要穿过正在燃烧的大火,而是要赤脚从燃烧后的炭火上走过,据说这样可以驱鬼避邪、祛除灾祸,祈富求福、保佑安康。

  过火山的第一步就是要提前几个小时烧木柴。 上好的木柴的柴质全部燃尽成火红的炭需要2个钟头,期间村民们要把公祖婆祖的神像请上銮驾用红线固定,并在公婆身上贴上神符定位。

  说来怪不,下了半天小雨的天这时也晴了,空中出现了一道彩虹,不由得让更加人心情舒畅、心平气和。

  时辰已到,众人簇拥着道士敲锣打鼓,把公婆祖神像抬到火山前,然后是道士做法,点兵发兵给文凭,烧纸放炮求神灵,一切完毕,道士们开始把主要三个公婆祖泰华仙妃、关圣帝君、太子元帅等的銮驾一边扶手放到在地上反扣着的小碗里,碗底放着些大米粒,据行家说,米粒在这里代表兵马,来扶持、伺候公婆祖的。稍后,奇异的现象出现了:头重脚轻的銮驾竟然斜着相继竖立在那里了,周仓、关平、土地公等小一些的銮驾也在道士的操持下在桌子上斜立了起来,人们欢呼雀跃,庆贺公婆祖显灵。只有銮驾竖起,才能证明神灵与子孙们同在,才敢过火山,不然是会烫伤人的。

  接下来,道士借用米粒将銮驾击倒,众人抬着或举着他们带头一阵风似向火山冲去,观众们看先行者平安无事,便争先恐后向火山堆冲去,这当中既有白发老人,也有呀呀稚儿,人们笑着、乐着,一窝蜂拥上去,全然没有了火炭炙烤的恐慌,更多的是闲庭信步似的自在,和对美好生活的祝福。

  更有趣者,有的人穿着鞋子就上了,既免除了出状况的危险,也行了祈福驱邪之实,倒也两全其美。

  就怕一些人随身携带的包袱里放进了内裤等不洁之物,据说神灵只保佑那些携带了上衣的人,若不懂带了不该带的物品,是不会收到良好效果的。

  入夜,火炭灰烬,现场放起了烟花,五彩缤纷的礼花在空中竞相开放,祝贺人神共乐,国泰民安。

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